Isnin, 18 Jun 2018

ULAS NOVEL : HARTINI KARYA AZIZ AFKAR

Image result for hartini novel
Sumber : Google


Novel ini adalah sebuah novel lama. Sudah agak lama juga saya mencarinya. Bapa saya ada menceritakan bahawa novel amat sedih apabila dibaca. Ramai orang menangis gara-gara membacanya. Atas sebab itulah saya tertarik untuk membacanya.

Saya menemui novel ini ketika saya sedang mencari buku di perpustakaan universiti saya. Saya bersyukur kerana saya menemui novel ini di sana.

Saya tidaklah menangis tatkala membaca novel ini. Cuma perasaan sedih itu memang tidak dapat dinafi. Hal ini kerana, bukan sahaja novel imi memaparkan kisah cinta yang tidak kesampaian, malah watak-watak utamanya juga yang menemui kematian.

Novel ini menarik bagi saya kerana bahasa yang digunakan oleh penulis amat indah dan puitis. Jarang saya membaca sebuah novel yang bahasanya begitu indah dan puitis. Penulis seperti Aziz Afkar ini ialah penulis yang jarang-jarang ditemui. Allahyarham adalah umpama sebatang jarum yang jatuh ke dalam timbunan jerami.  

Bahasa yang indah dan puitis itu dapat dilihat dengan ketara dari sudut surat-surat yang dihantar antara watak-wataknya (misalnya surat Amli kepada Hartini). Sungguhpun bahasa yang digunakan dalam surat itu adalah bahasa yang biasa, namun cara penulis menulis surat itu sangat indah bahasanya.

Tema yang dibawa oleh novel ini memang agak biasa ditemui yakni kisah cinta terhalang antara seorang pemuda miskin yang tidak berpelajaran bernama Amli dengan seorang gadis yang bergelar guru (sudah tentu berpelajaran) bernama Hartini.

Meskipun tema yang diketengahkan oleh penulis itu ialah tema yang biasa ditemui, namun cara penulis menggarap novel ini amat berbeza sama sekali. Meskipun Amli itu tidak berharta, namun Hartini tidaklah memandang hina kepadanya. Sebaliknya Hartini terus membantu Amli untuk menjadi seorang penulis yang berjaya. Dan ternyata dengan bantuan yang dihulurkan oleh Hartini itu telah membuatkan Amli dapat menjadi seorang penulis yang terkemuka.

Amli itu seorang yang miskin tetapi berbakat sebagai penulis. Dengan bantuan Hartini, Amli berjaya menjadi seorang penulis. Kisah Amli sebagai penulis amatlah menarik minat saya untuk terus menhadam novel ini. Hal ini kerana, kerjaya sebagai seorang penulis itu amat subur dalam jiwa saya sejak dahulu lagi.

Meskipun novel ini menarik, namun jalan cerita novel ini bergerak dengan amat perlahan. Saya terpaksa beberapa kali menangguhkan pembacaan. Oleh sebab itulah untuk terus menghadam novel ini pembaca perlu mempunyai kesabaran. Hal ini kerana, pembaca akan mudah berasa bosan.  

Watak Amli ialah watak tipikal orang miskin dalam novel-novel Melayu. Beliau digambarkan sebagai seorang yang amat merendah diri, suka memperlihatkan dirinya sebagai manusia hina dihadapan orang lain dan seorang yang amat pemalu.

Watak Hartini pula ialah watak tipikal wanita dalam novel-novel Melayu. Hartini digambarkan sebagai seorang perempuan yang manja, lemah, mudah menangis, selalu berserah pada nasib dan pemalu.

Masalah dalam kisah cinta antara Amli dan Hartini ini ialah komunikasi dan keberanian. Jika mereka berdua atau salah seorang daripada mereka berani untuk meluahkan perasaan, pasti mereka tidak akan mengalami penderitaan. Barangkali juga Amli dan Hartini boleh hidup dalam kebahagiaan.

Oleh kerana mereka tidak mempunyai keberanian untuk berkomunikasi, Amli bersetuju untuk bertunang dengan Azimah (kawan Hartini) meskipun tiada perasaan cinta di hatinya. Amli memilih Azimah kerana berasa kasihan memandangkan Azimah begitu bersungguh untuk mendapatkan dirinya.

Hartini pula, oleh kerana berasa sedih dengan pertunangan Azimah dan Amli, terus berada dalam keadaan kecewa dan makan hati. Akhirnya dia jatuh sakit sehingga mati. Amli sendiri pun akhirnya mati kerana sudah tiada lagi Hartini di sisi.   

Novel ini menjadi pengajaran, seandainya kita mencintai seseorang, kita meski mempunyai keberanian untuk meluahkan perasaan. Kita mesti berani untuk menyatakan (baca : berkomunikasi) cinta kita kepada orang yang kita cintai. Jika kita tidak berani berkomunikasi, kita sendiri yang akan makan hati.

Aziz Afkar sebagai penulis amat bijak memainkan emosi pembaca melalui novel ini. Perasaan sedih itu pasti menjalar dalam diri pembaca seusai membaca novel ini.

Meskipun novel ini adalah sebuah novel yang bermutu tinggi, tetapi novel ini bukanlah novel yang saya gemari. Novel sebegini tidak berjaya membuat saya untuk mengulang bacanya berkali-kali.   

Selasa, 12 Jun 2018

MANA BETUL : BAHASA MELAYU ATAU BAHASA MALAYSIA?

Image result for bahasa melayu
Sumber : Google


Perkataan yang paling ditakuti oleh banyak pihak pada masa kini ialah perkataan ‘Melayu’. Apabila disebut sahaja perkataan ‘Melayu’, akan ramailah orang akan berada dalam keadaan tidak menentu. Saya tidak hairan dengan ultrakiasu yang takut dengan perkataan ‘Melayu’. Namun, saya hairan dengan manusia Melayu yang takut dengan perkataan ‘Melayu’. 

Oleh sebab itulah, pada masa kini, segala perkataan yang berunsur ‘Melayu’ itu tidak boleh disebut-sebut lagi. Sesiapa yang menyebut perkataan ‘Melayu’ seperti kedudukan istimewa orang Melayu, bahasa Melayu, bangsa Melayu, Tanah Melayu, dan Raja-Raja Melayu akan dicemuh sebagai rasis dengan begitu galak sekali.


Semua perkataan yang mempunyai unsur-unsur ‘Melayu’ sekarang ini akan mengalami dua kemungkinan. Sama ada akan diminta tukar menjadi Malaysia atau paling kejam sekali, dihapuskan!

Oleh yang demikian, bertukarlah Tanah Melayu menjadi Malaysia dan bahasa Melayu pun bertukarlah menjadi bahasa Malaysia. Kedudukan istimewa orang Melayu dan Raja-Raja Melayu, oleh kerana mempunyai perkataan ‘Melayu’, diminta hapus oleh Melayu apologetik dan ultrakiasu.

Apabila bercakap soal bahasa, ramai sekarang ini berada dalam keadaan keliru sebenarnya. Mana satu yang betul agaknya? Bahasa Melayu atau Bahasa Malaysia?

Dalam Perlembagaan negara, merujuk kepada Perkara 152, yang disebut ialah bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan bagi Malaysia. Jadi, bahasa Melayu ialah istilah yang paling tepat berbanding istilah bahasa Malaysia.

Oleh sebab kerajaan lama mahu bahasa Melayu itu digunakan oleh semua kaum di dalam negara, jadi ditukarkan bahasa Melayu tu menjadi bahasa Malaysia. Apa yang kerajaan lama lakukan itu adalah mengikut cara kerajaan Indonesia.  

Negara Indonesia itu mempunyai pelbagai etnik di dalamnya antaranya Jawa, Batak, Minangkabau, Mendeleng, Bugis, Melayu dan sebagainya.

Sebenarnya bahasa Indonesia itu pun bahasa Melayu. Namun, oleh kerana etnik Melayu (terutama di Pulau Bentan dan Riau)  hanya minoriti di Indonesia, jadi kerajaan Indonesia tukarkan istilah bahasa Melayu itu menjadi istilah bahasa Indonesia. Hal ini supaya, orang Jawa, Batak, Minang, Bugis, Mendeleng dan sebagainya itu mahu bertutur dalam bahasa Indonesia. Jika kerajaan Indonesia mengekalkan istilah bahasa kebangsaan Indonesia sebagai bahasa Melayu, jadi etnik-etnik lain pasti tidak mahu bertutur dalam bahasa itu (oleh kerana mereka majoriti). Maka, sukarlah Indonesia membentuk perpaduan dalam kalangan rakyatnya. Perpaduan hanya akan dapat dicapai jika semua rakyatnya bertutur dalam bahasa yang sama.

Tidak ada bahasa di dunia ini dinamakan sempena nama negara. Semua bahasa di dunia dinamakan sempena nama bangsa. Hanya Indonesia dan Malaysia yang cuba menamakan nama bahasa sempena nama negara.

Jika ditanya kepada orang Amerika, bahasa apa yang mereka guna, mereka tidak akan kata yang mereka menggunakan bahasa Amerika. Seperti juga ditanya kepada orang Australia. Mereka tidak akan kata mereka menggunakan bahasa Australia. Mereka pasti akan berkata yang mereka menggunakan bahasa Inggeris (English). Bahasa Inggeris (English) itu ialah bahasa orang-orang English (England). Hal ini kerana bahasa dinamakan sempena nama bangsa bukan nama negara. Jadi lebih betullah bahasa Melayu berbanding bahasa Malaysia.

Memanglah kerajaan lama dahulu menukarkan istilah bahasa Melayu kepada bahasa Malaysia kerana mahu seluruh rakyat Malaysia tanpa mengira kaum boleh bertutur dalam bahasa yang sama (bahasa Melayu). Namun, usaha kerajaan lama itu sia- sia belaka. Ramai ultrakiasu yang lahir dan membesar di sini masih juga tidak boleh bertutur bahasa Melayu dengan fasih. Ironinya, orang Bangladesh yang baru tiga bulan datang ke Malaysia boleh pula bertutur dalam bahasa Melayu dengan fasih.

Perpaduan kaum hanya boleh dicapai jika semua rakyatnya tanpa mengira kaum bertutur dalam satu bahasa yang sama dengan sefasihnya. Dan perkara ini hanya akan berjalan jika kita berada dalam satu aliran pendidikan yang sama (sekolah kebangsaan). Itulah yang dilakukan di Thailand, Filipina, Indonesia bahkan di Amerika. Ramai orang Cina yang tinggal di sana fasih bertutur bahasa kebangsaan di negara tempat mereka berada. Mengapa? Hal ini kerana, kerajaan mereka selalu ‘bertegas’ dengan dasar bahawa rakyatnya mesti bertutur dalam satu bahasa yang sama. Dan sistem persekolahan pun hanya satu jenis sahaja yang diterima. Sekolah vernakular memang sukar wujud di sana. Jika wujud pun, tidak akan dibiayi oleh kerajaan mereka.   

Kerajaan kita sama ada yang lama mahupun yang baru tidak bertegas dalam soal bahasa. Oleh sebab itulah perpaduan kaum amat sukar diwujudkan di dalam negara. Ultrakiasu sering mendesak supaya kaum dihapuskan dan dikenali sebagai bangsa Malaysia. Ironinya, mereka sendiri gagal bertutur dalam bahasa Melayu iaitu bahasa kebangsaan negara Malaysia.

Rabu, 6 Jun 2018

MANUSIA MELAYU DAN KRISIS MEMBACA

Image result for membaca
Sumber : Google


Seorang kawan telah menuturkan ayat begini kepada saya tidak lama dahulu : 

“Buat apa kau tulis artikel kat Facebook tu panjang-panjang. Bukan ada orang nak baca pun.” 

Mendengar sahaja kata-katanya, saya hanya mampu tersenyum sahaja. Saya tidak berniat untuk membalas kata-katanya. 

Kawan saya itu adalah seorang manusia Melayu sebenarnya. Jujur saya sedih mendengar kata-katanya. Jelas dalam kata-katanya dia sekarang ini sedang mengalami krisis membaca. 

Krisis membaca ini bukan hanya terkena pada kawan saya ini sahaja malah terkena pada manusia Melayu yang lain juga.

Saya yakin dia bukanlah seorang yang gemar membaca buku. Jika membaca artikel di Facebook yang panjangnya sekadar 10-20 perenggan sahaja pun dia sudah tidak mampu, bagaimana dia hendak membaca buku yang jumlah perenggannya lebih banyak daripada itu?

Sebab itu saya tidak hairan apabila Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamed mengatakan bahawa ramainya orang yang uneducated di negara ini. Dan saya yakin orang yang uneducated seperti yang disebut oleh Tun Dr Mahathir itu terdiri dalam kalangan manusia Melayu itu sendiri (sudah pastilah yang bergelar ultrakiasu pun ramai juga). Hal ini kerana, manusia Melayu adalah golongan manusia yang membentuk jumlah majoriti di negara ini.

Oleh sebab manusia Melayu telah mengalami krisis membaca sejak sekian lama, maka mereka mudah diperbodoh-bodohkan oleh para politikus yang bermaharajalela di dalam negara.

Oleh sebab manusia Melayu mengalami krisis membaca, mereka hanya menjadi pengikut buta para politikus yang rakus mengejar kuasa. Mereka boleh menjadi taksub kepada segala hujah yang disogokkan oleh para politikus ke dalam minda mereka. Mereka percaya apa sahaja yang dikatakan oleh para politikus itu adalah benar belaka. Langsung tidak mahu berfikir secara kritis dan matang dalam menyaring segala dakyah-dakyah songsang oleh para politikus yang wujud di dalam negara. Seandainya dikritik para politikus yang mereka sudah angkat bagai dewa, bersedialah pengkritik itu akan dikecam penuh falasi dengan sebanyaknya.

Krisis membaca ini berlaku bukan sahaja kerana manusia Melayu itu malas membaca buku, malah membaca artikel-artikel panjang di Facebook itu pun mereka tidak mahu.
Tidak dinafikan bahawa bukan semua hujah-hujah yang digunakan oleh para penulis di Facebook (atau blog) itu betul belaka. Sudah pasti segala hujah-hujah yang ditulis oleh para penulis di Facebook perlu disaring dengan sebaiknya. Walau bagaimanapun, bukan semua penulisan yang wujud di Facebook itu tidak boleh diterima. Terdapat banyak penulisan di Facebook itu yang bermutu dan boleh diterima. Cuma kita perlu memastikan latar belakang penulis itu dengan setepatnya. Dan segala penulisan di Facebook itu perlu disaring dan difikirkan secara kritis juga.

Memandangkan ramai manusia Melayu yang malas membaca buku, moleklah kiranya mereka membaca penulisan-penulisan alternatif yang wujud di Facebook itu. Namun, jika artikel-artikel panjang di Facebook itu pun sudah malas dibaca, tidak tahulah apa lagi hendak dikata.    

Manusia Melayu semoleknya perlu banyak membaca buku. Buku bukan sahaja memberikan manusia Melayu ilmu, bahkan manusia Melayu dapat menambah pengalaman baharu.

Misalnya, jika manusia Melayu mahu mengetahui kehidupan seorang wartawan, pastilah manusia Melayu tidak semua boleh menjadi wartawan. Namun, dengan membaca buku sahaja, manusia Melayu boleh mengetahui pengalaman sebenar bergelar seorang wartawan dengan sebanyaknya. Mahu mengetahui tentang pengalaman dan kehidupan seorang wartawan? Bacalah buku Propagandis Zaman (karya Haji Subky Latif --- peneroka New Journalisme di Malaysia).

Manusia Melayu menjadi golongan manusia yang lemah pada hari ini bukan sahaja kerana gagal bersatu padu dan gagal menguasai ekonomi, malah kerana budaya membaca sangat jauh daripada diri. Oleh sebab itulah manusia Melayu amat mudah dimanipulasi.

Manusia Melayu selain suka membaca komik dan novel, bacalah juga buku-buku ekonomi, politik, sastera, bahasa, komunikasi, falsafah, sains, teknologi, pemikiran dan sebagainya. Amatlah molek jika manusia Melayu boleh membaca buku-buku sejarah dengan sebanyaknya. Hal ini kerana, sejarah manusia Melayu itu sendiri sudah diputarbelitkan secara berleluasa. Oleh sebab itulah kita melihat ramai manusia Melayu yang tidak memahami sejarah mereka sendiri dan mereka kini kehilangan jati diri. 

Manusia Melayu mesti banyak membaca. Jika tidak mampu membaca buku dengan sebanyaknya, bacalah artikel-artikel berkualiti yang dikongsikan oleh pengguna-pengguna Facebook yang berwibawa. Hal ini bukan sahaja untuk mengelakkan manusia Melayu mudah ditipu, malah untuk mengelakkan manusia Melayu terus menjadi dungu!